{"id":6743,"date":"2025-05-02T13:17:45","date_gmt":"2025-05-02T17:17:45","guid":{"rendered":"https:\/\/histoiredemaska.com\/?post_type=histoire&p=6743"},"modified":"2025-05-16T10:50:22","modified_gmt":"2025-05-16T14:50:22","slug":"les-adoratrices-du-precieux-sang","status":"publish","type":"histoire","link":"https:\/\/histoiredemaska.com\/en\/histoire\/les-adoratrices-du-precieux-sang\/","title":{"rendered":"Les Adoratrices du Pr\u00e9cieux-Sang"},"content":{"rendered":"

Peu de gens savent que la premi\u00e8re congr\u00e9gation de s\u0153urs contemplatives fond\u00e9e au Canada le fut \u00e0 Saint-Hyacinthe en 1861. Ce texte se veut un r\u00e9sum\u00e9 de l\u2019histoire d\u2019une communaut\u00e9 hors du commun\u202f: les S\u0153urs adoratrices du Pr\u00e9cieux-Sang.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La fondatrice de la congr\u00e9gation, Aur\u00e9lie Caouette (en religion, M\u00e8re Catherine-Aur\u00e9lie du Pr\u00e9cieux-Sang) est n\u00e9e \u00e0 Saint-Hyacinthe le 11 juillet 1833. Elle est la fille du forgeron Joseph Caouette et de Marguerite Olivier. D\u00e9j\u00e0 enfant, elle fait preuve d\u2019une pi\u00e9t\u00e9 hors du commun et voue un culte \u00e0 la souffrance r\u00e9demptrice du Christ. Par exemple, son p\u00e8re la surprend, alors qu\u2019elle n\u2019a que quatre ans, \u00e0 porter une grosse pi\u00e8ce de bois sur ses \u00e9paules pour \u00ab jouer \u00bb \u00e0 la crucifixion.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1845, elle entre au pensionnat tenu par les S\u0153urs de la Congr\u00e9gation de Notre-Dame \u00e0 Saint-Hyacinthe. Cette institution \u00e9tait situ\u00e9e \u00e0 l\u2019endroit occup\u00e9 aujourd\u2019hui par le bureau de poste. Le directeur spirituel d\u2019Aur\u00e9lie est l\u2019abb\u00e9 Joseph-Sabin Raymond. Ce dernier la soutiendra d\u2019ailleurs dans toutes les \u00e9tapes menant \u00e0 la fondation de la communaut\u00e9 des S\u0153urs adoratrices, dont il est consid\u00e9r\u00e9 comme le cofondateur.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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M\u00e8re Catherine-Aur\u00e9lie du Pr\u00e9cieux-Sang. Centre d’histoire de Saint-Hyacinthe, Fonds DR05 Soeurs adoratrices du Pr\u00e9cieux-Sang.<\/figcaption><\/figure>\n

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En 1850, Aur\u00e9lie quitte le pensionnat apr\u00e8s avoir fait de brillantes \u00e9tudes et retourne vivre chez ses parents. La vie religieuse l\u2019interpelle mais elle sent que sa vocation n\u2019est pas d\u2019ordre \u00e9ducatif ou hospitalier. Sa vie spirituelle est d\u2019une telle puissance qu\u2019elle s\u2019isole de plus en plus pour vivre sa passion comme le Christ. Selon son propre t\u00e9moignage et celui de l\u2019abb\u00e9 Raymond, des douleurs physiques inexpliqu\u00e9es tourmentent son corps et son esprit pendant de nombreuses ann\u00e9es. De plus, des ph\u00e9nom\u00e8nes myst\u00e9rieux se produisent en sa pr\u00e9sence tels que le changement soudain de la couleur de ses v\u00eatements ou encore des objets devenant br\u00fblants entre ses mains. Elle passe d\u2019ailleurs dix mois alit\u00e9e et souffrante \u00e0 l\u2019H\u00f4tel-Dieu de Saint-Hyacinthe.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Bien qu\u2019elle ne fasse pas partie d\u2019une communaut\u00e9 religieuse, la jeune femme s\u2019impose une s\u00e9v\u00e8re r\u00e8gle de vie et fait v\u0153u de chastet\u00e9 devant l\u2019abb\u00e9 Raymond. Elle ne passe pas inaper\u00e7ue et divise la communaut\u00e9 maskoutaine. Certains la consid\u00e8rent comme une grande mystique, voir m\u00eame une sainte tandis que d\u2019autres doutent de sa sant\u00e9 mentale.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u2019\u00e9v\u00eaque de Montr\u00e9al, Mgr Ignace Bourget qui lui conseille de fonder une communaut\u00e9 d\u2019adoratrices du Pr\u00e9cieux-Sang. Mgr Jean-Charles Prince, l\u2019\u00e9v\u00eaque de Saint-Hyacinthe, est d\u2019accord mais le projet est mis sur la glace en raison de son d\u00e9c\u00e8s en 1860. La communaut\u00e9 est donc fond\u00e9e le 14 septembre 1861. Les quatre religieuses qui la composent s\u2019installent dans la maison du p\u00e8re d\u2019Aur\u00e9lie.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Le monast\u00e8re du Pr\u00e9cieux-Sang vers 1880. Centre d’histoire de Saint-Hyacinthe, Fonds DR05 Soeurs adoratrices du Pr\u00e9cieux-Sang.<\/figcaption><\/figure>\n

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Deux ans plus tard, elles emm\u00e9nagent dans une maison plus grande situ\u00e9e au 2520 de la rue Girouard. Cette maison a \u00e9t\u00e9 achet\u00e9e par le cur\u00e9 \u00c9douard Lecours \u00e0 Madame Veuve Benjamin Benoit et c\u00e9d\u00e9e \u00e0 la congr\u00e9gation. Au fil des ans, des centaines de religieuses sont r\u00e9parties au sein de trente-trois monast\u00e8res diff\u00e9rents. M\u00e8re Catherine-Aur\u00e9lie meurt le 6 juillet 1905 dans son monast\u00e8re de Saint-Hyacinthe, entour\u00e9e de ses filles. Sa cause de b\u00e9atification a \u00e9t\u00e9 enclench\u00e9e en 1984.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1945, les monast\u00e8res sont regroup\u00e9s en Congr\u00e9gation monastique et Saint-Hyacinthe devient la maison g\u00e9n\u00e9ralice pour la section de langue fran\u00e7aise. Depuis la fin des ann\u00e9es 1980, le vieillissement des effectifs am\u00e8ne la communaut\u00e9 \u00e0 vendre plusieurs monast\u00e8res et \u00e0 se doter d\u2019une infirmerie pour recevoir les religieuses malades. Depuis 2014, certaines d\u2019entre elles sont log\u00e9es dans Les Jardins d\u2019Aur\u00e9lie, une r\u00e9sidence qui accueille les religieuses de plusieurs communaut\u00e9s maskoutaines. \u00c0 la fin de 2018, les S\u0153urs du Pr\u00e9cieux-Sang quittent d\u00e9finitivement leur monast\u00e8re de la rue Girouard.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Un texte de Martin Ostiguy qui anime des visites guid\u00e9es<\/a> de la chapelle du monast\u00e8re des Soeurs adoratrices du Pr\u00e9cieux-Sang durant la p\u00e9riode estivale.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":6765,"template":"","auteur":[56],"categorie-dhistoire":[109],"class_list":["post-6743","histoire","type-histoire","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","auteur-martin-ostiguy","categorie-dhistoire-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/histoiredemaska.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/histoire\/6743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/histoiredemaska.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/histoire"}],"about":[{"href":"https:\/\/histoiredemaska.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/histoire"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/histoiredemaska.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/histoire\/6743\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6845,"href":"https:\/\/histoiredemaska.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/histoire\/6743\/revisions\/6845"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/histoiredemaska.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6765"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/histoiredemaska.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/histoiredemaska.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=6743"},{"taxonomy":"categorie-dhistoire","embeddable":true,"href":"https:\/\/histoiredemaska.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categorie-dhistoire?post=6743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}