N\u00e9e le 31 ao\u00fbt 1892, fille d’Alexandre Desfoss\u00e9s, forgeron, et d’Aurore Boisvert, elle est baptis\u00e9e le 2 septembre 1892 \u00e0 l’\u00e9glise Saint-Pierre-Ap\u00f4tre de l’Avenir, comt\u00e9 de Drummond. Ses parents s’\u00e9taient \u00e9pous\u00e9s le 3 octobre 1887, \u00e0 la paroisse voisine de Saint-Fulgence de Durham-Sud. Rose-de-Lima est la troisi\u00e8me d’une famille de huit enfants : Joseph, 1889 ; Diana, 1890 ; Alexandre, 1894 ; Albert, 1895 ; Napol\u00e9on, 1897 qui deviendra un Fr\u00e8re du Sacr\u00e9-C\u0153ur ; Marie-Alma, 1899 ; Marie-Anne, 1901.<\/p>\n
<\/p>\n
Rose-de-Lima<\/strong><\/h3>\nLa jeune Rose-de-Lima \u00e9tudie au couvent des S\u0153urs de la Pr\u00e9sentation-de-Marie \u00e0 Acton Vale, o\u00f9 elle aspire d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la vie religieuse. Entr\u00e9e au noviciat des s\u0153urs \u00e0 St-Hyacinthe, elle fait sa profession religieuse le 15 ao\u00fbt 1914. D\u00e9sormais, elle portera le nom de s\u0153ur Marie Sainte-Hortense. La jeune religieuse, qui depuis sa jeunesse voue une d\u00e9votion particuli\u00e8re \u00e0 la Sainte-Vierge, sera appel\u00e9e \u00e0 r\u00e9aliser pleinement son talent d’artiste, d\u00e9montrant ainsi que sa grande pi\u00e9t\u00e9 ne l’a pas emp\u00each\u00e9e de faire sortir en elle ses go\u00fbts et aptitudes artistiques et d’\u00eatre une femme d’avant-garde. Cette passionn\u00e9e, amante du dessin et de la peinture, prend beaucoup de photographies lui permettant ainsi d’enrichir son imaginaire et ses inspirations.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/histoiredemaska.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/CH085-011-003-0030_Maison-mere-Presentation-de-Marie_193-001-300x203.png\")
<\/a>Maison m\u00e8re des s\u0153urs de la Pr\u00e9sentation-de-Marie. Centre d’histoire de Saint-Hyacinthe. Fonds CH085 Studio B.J. H\u00e9bert, 193-<\/figcaption><\/figure>\nElle enseigne le dessin aux couvents de Coaticook, Farnham, Saint-C\u00e9saire jusqu’en 1935, et de cette date jusqu’en 1950, au pensionnat de la maison-m\u00e8re \u00e0 Saint-Hyacinthe. C’est \u00e0 ce dernier endroit que s\u0153ur Marie Sainte-Hortense donne \u00ab la mesure de son talent d’artiste. La salle de dessin \u00e9tait un atelier d\u00e9bordant d’activit\u00e9 tant par la t\u00e2che r\u00e9guli\u00e8re \u00e0 accomplir, que par les initiatives \u00e0 seconder et des solliciteuses \u00e0 contenter. Le tout s’ex\u00e9cutait avec une invariable bonne humeur \u00bb.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/histoiredemaska.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Rose-de-Lima-Desfosses-ou-soeur-Marie-Ste-Hortense-CH001-225x300.jpg\")
<\/a>Soeur MarieSainte-Hortense, n\u00e9e Rose-de-Lima Desfoss\u00e9s. Centre d’histoire de Saint-Hyacinthe. Fonds CH001 S\u00e9minaire de Saint-Hyacinthe<\/figcaption><\/figure>\nDes \u00e9tudes sp\u00e9cialis\u00e9es en arts avec des cours priv\u00e9s sous la direction de religieuses de la Pr\u00e9sentation de Marie et de professeurs la\u00efcs, dont Osias Leduc, lui permettent, elle qui n’a pas suivi de cours sp\u00e9cialis\u00e9s dans de grandes institutions, d’am\u00e9liorer sa technique et de d\u00e9velopper davantage \u00ab son g\u00e9nie inventif aux intuitions heureuses \u00bb. Les m\u00e9diums utilis\u00e9s par Rose-de-Lima sont l’huile sur toile, le fusain, l’aquarelle, la peinture sur porcelaine et le cuir cisel\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
La Bonne Chanson<\/strong><\/h3>\nL’abb\u00e9 Charles-\u00c9mile Gadbois, pr\u00eatre au S\u00e9minaire de Saint-Hyacinthe, fonde la Bonne Chanson en 1937. Cet organisme diffuse des chansons fran\u00e7aises pr\u00f4nant les valeurs canadiennes-fran\u00e7aises et catholiques v\u00e9hicul\u00e9es \u00e0 l’\u00e9poque, c’est-\u00e0-dire, tout ce qui concerne la race, la famille, le travail, la campagne, la nature, le pays, l’histoire patriotique et la religion. Aux premi\u00e8res heures de la Bonne Chanson, le travail d’illustration des chansons publi\u00e9es revient principalement \u00e0 s\u0153ur Marie Sainte-Hortense. Elle r\u00e9pond aux commandes de l’abb\u00e9 Gadbois, de son atelier au couvent de la Pr\u00e9sentation-de-Marie, situ\u00e9 \u00e0 proximit\u00e9 du S\u00e9minaire.<\/p>\n
\n\t\t\t\n\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/histoiredemaska.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Au-fond-des-campagnes-156-225x300.png\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\tPartitions de La Bonne Chanson illustr\u00e9 par Soeur Marie Sainte-Hortense. Centre d’histoire de Saint-Hyacinthe. Fonds \n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t\t\n\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/histoiredemaska.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Les-Anges-dans-nos-campagnes-266-1-225x300.png\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\nM\u00eame si S\u0153ur Marie Sainte-Hortense signe pr\u00e8s de 200 illustrations d’albums de chansons, de 1938 \u00e0 1942, les droits d’auteurs reviennent \u00e0 l’abb\u00e9 Gadbois : \u00ab Saint-Hyacinthe, 20 juin 1938. Nous soussign\u00e9s certifions que monsieur l’abb\u00e9 C. \u00c9. Gadbois, est le seul propri\u00e9taire des dessins qui ornent les chants de l’album intitul\u00e9 la Bonne Chanson. Sign\u00e9. Marie Sainte-Jeanne de Valois, sup\u00e9rieure provinciale, s\u0153ur Marie Sainte-Hortense, professeur de dessins \u00bb. C’est surtout au cours des cinq premi\u00e8res ann\u00e9es de la Bonne Chanson, qu’elle orne la majorit\u00e9 des chants, de dessins refl\u00e9tant les valeurs de son temps, o\u00f9 l’on retrouve tr\u00e8s souvent des croix, des cloches, des oiseaux, des fleurs, des cours d’eau et des for\u00eats.<\/p>\n
<\/p>\n
L’artiste-architecte<\/strong><\/h3>\nEn plus d’avoir r\u00e9alis\u00e9 l’embl\u00e8me du Congr\u00e8s eucharistique, tenu \u00e0 Saint-Hyacinthe en 1944, \u00e0 la maison-m\u00e8re, s\u0153ur Marie Sainte-Hortense eut l’id\u00e9e en 1946, d’\u00e9lever un petit sanctuaire sur une colline. Ma\u00eetre d’\u0153uvre du projet, en plus d’en \u00eatre l’instigatrice elle en sera la conceptrice, l’architecte. Elle fait les plans, suit les travaux de construction, et organise des activit\u00e9s de financement aupr\u00e8s de la population. Finalement, le nouveau lieu de culte d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Notre-Dame-de-Fatima, est b\u00e9nit le 13 juillet 1947, par Mgr Arthur Douville, \u00e9v\u00eaque de Saint-Hyacinthe.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/histoiredemaska.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/CH116-AP-06803-3_Chapelle-Fatima-Soeurs-Presentation-De-Marie_1954_001-225x300.png\")
<\/a>Int\u00e9rieur de la chapelle Notre-Dame-de-Fatima, 1954. Centre d’histoire de Saint-Hyacinthe. Fonds CH116 Studio Lumi\u00e8re<\/figcaption><\/figure>\nL’exil<\/strong><\/p>\nEn 1950, cette religieuse entreprenante, populaire et d’avant-garde, doit quitter Saint-Hyacinthe pour l’Ouest canadien. S\u0153ur Marie Sainte-Hortense, devait demeurer trois ans \u00e0 Prince-Albert, Saskatchewan. Mais, isol\u00e9e, devant accepter un genre de vie incompatible avec son temp\u00e9rament et son talent d’artiste, sa sant\u00e9 d\u00e9cline. Elle est de retour \u00e0 Saint-Hyacinthe afin d’\u00eatre soign\u00e9e \u00e0 l’infirmerie de la communaut\u00e9. Son exil est termin\u00e9 mais la mort approche. Un cancer lui enl\u00e8ve la vie le 25 juin 1955, \u00e0 l’\u00e2ge de 63 ans. Elle est inhum\u00e9e le 28 juin dans le cimeti\u00e8re de la communaut\u00e9, \u00e0 quelques pas du sanctuaire qu’elle a r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
S\u0153ur Marie Sainte-Hortense, n\u00e9e Rose-de-Lima Desfoss\u00e9s, laisse derri\u00e8re elle de merveilleux dessins, qui rappellent une \u00e9poque de l’histoire du Qu\u00e9bec et de tout le Canada-fran\u00e7ais. Toutes ses r\u00e9alisations, font que cette femme peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant une grande artiste d’ici.<\/p>\n
<\/p>\n
Ce texte\u00a0a \u00e9t\u00e9 produit d\u2019apr\u00e8s un article de Luc Codeau publi\u00e9 dans le journal Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 8 janvier 2003.<\/p>\n
<\/p>\n
Pour en savoir plus\u00a0:<\/p>\n
Visionner la capsule vid\u00e9o sur S\u0153ur Marie Sainte-Hortense produite dans le cadre du projet Le manifeste des oubli\u00e9es. <\/em>En ligne :https:\/\/youtu.be\/Xw8xCGUJ6IA?si=LlIBlh6K0UD6S_JS<\/a><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/histoiredemaska.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/CH085-011-003-0030_Maison-mere-Presentation-de-Marie_193-001.png\")
<\/a>Elle enseigne le dessin aux couvents de Coaticook, Farnham, Saint-C\u00e9saire jusqu’en 1935, et de cette date jusqu’en 1950, au pensionnat de la maison-m\u00e8re \u00e0 Saint-Hyacinthe. C’est \u00e0 ce dernier endroit que s\u0153ur Marie Sainte-Hortense donne \u00ab la mesure de son talent d’artiste. La salle de dessin \u00e9tait un atelier d\u00e9bordant d’activit\u00e9 tant par la t\u00e2che r\u00e9guli\u00e8re \u00e0 accomplir, que par les initiatives \u00e0 seconder et des solliciteuses \u00e0 contenter. Le tout s’ex\u00e9cutait avec une invariable bonne humeur \u00bb.<\/p>\n Des \u00e9tudes sp\u00e9cialis\u00e9es en arts avec des cours priv\u00e9s sous la direction de religieuses de la Pr\u00e9sentation de Marie et de professeurs la\u00efcs, dont Osias Leduc, lui permettent, elle qui n’a pas suivi de cours sp\u00e9cialis\u00e9s dans de grandes institutions, d’am\u00e9liorer sa technique et de d\u00e9velopper davantage \u00ab son g\u00e9nie inventif aux intuitions heureuses \u00bb. Les m\u00e9diums utilis\u00e9s par Rose-de-Lima sont l’huile sur toile, le fusain, l’aquarelle, la peinture sur porcelaine et le cuir cisel\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n L’abb\u00e9 Charles-\u00c9mile Gadbois, pr\u00eatre au S\u00e9minaire de Saint-Hyacinthe, fonde la Bonne Chanson en 1937. Cet organisme diffuse des chansons fran\u00e7aises pr\u00f4nant les valeurs canadiennes-fran\u00e7aises et catholiques v\u00e9hicul\u00e9es \u00e0 l’\u00e9poque, c’est-\u00e0-dire, tout ce qui concerne la race, la famille, le travail, la campagne, la nature, le pays, l’histoire patriotique et la religion. Aux premi\u00e8res heures de la Bonne Chanson, le travail d’illustration des chansons publi\u00e9es revient principalement \u00e0 s\u0153ur Marie Sainte-Hortense. Elle r\u00e9pond aux commandes de l’abb\u00e9 Gadbois, de son atelier au couvent de la Pr\u00e9sentation-de-Marie, situ\u00e9 \u00e0 proximit\u00e9 du S\u00e9minaire.<\/p>\n M\u00eame si S\u0153ur Marie Sainte-Hortense signe pr\u00e8s de 200 illustrations d’albums de chansons, de 1938 \u00e0 1942, les droits d’auteurs reviennent \u00e0 l’abb\u00e9 Gadbois : \u00ab Saint-Hyacinthe, 20 juin 1938. Nous soussign\u00e9s certifions que monsieur l’abb\u00e9 C. \u00c9. Gadbois, est le seul propri\u00e9taire des dessins qui ornent les chants de l’album intitul\u00e9 la Bonne Chanson. Sign\u00e9. Marie Sainte-Jeanne de Valois, sup\u00e9rieure provinciale, s\u0153ur Marie Sainte-Hortense, professeur de dessins \u00bb. C’est surtout au cours des cinq premi\u00e8res ann\u00e9es de la Bonne Chanson, qu’elle orne la majorit\u00e9 des chants, de dessins refl\u00e9tant les valeurs de son temps, o\u00f9 l’on retrouve tr\u00e8s souvent des croix, des cloches, des oiseaux, des fleurs, des cours d’eau et des for\u00eats.<\/p>\n <\/p>\n En plus d’avoir r\u00e9alis\u00e9 l’embl\u00e8me du Congr\u00e8s eucharistique, tenu \u00e0 Saint-Hyacinthe en 1944, \u00e0 la maison-m\u00e8re, s\u0153ur Marie Sainte-Hortense eut l’id\u00e9e en 1946, d’\u00e9lever un petit sanctuaire sur une colline. Ma\u00eetre d’\u0153uvre du projet, en plus d’en \u00eatre l’instigatrice elle en sera la conceptrice, l’architecte. Elle fait les plans, suit les travaux de construction, et organise des activit\u00e9s de financement aupr\u00e8s de la population. Finalement, le nouveau lieu de culte d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Notre-Dame-de-Fatima, est b\u00e9nit le 13 juillet 1947, par Mgr Arthur Douville, \u00e9v\u00eaque de Saint-Hyacinthe.<\/p>\n L’exil<\/strong><\/p>\n En 1950, cette religieuse entreprenante, populaire et d’avant-garde, doit quitter Saint-Hyacinthe pour l’Ouest canadien. S\u0153ur Marie Sainte-Hortense, devait demeurer trois ans \u00e0 Prince-Albert, Saskatchewan. Mais, isol\u00e9e, devant accepter un genre de vie incompatible avec son temp\u00e9rament et son talent d’artiste, sa sant\u00e9 d\u00e9cline. Elle est de retour \u00e0 Saint-Hyacinthe afin d’\u00eatre soign\u00e9e \u00e0 l’infirmerie de la communaut\u00e9. Son exil est termin\u00e9 mais la mort approche. Un cancer lui enl\u00e8ve la vie le 25 juin 1955, \u00e0 l’\u00e2ge de 63 ans. Elle est inhum\u00e9e le 28 juin dans le cimeti\u00e8re de la communaut\u00e9, \u00e0 quelques pas du sanctuaire qu’elle a r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n S\u0153ur Marie Sainte-Hortense, n\u00e9e Rose-de-Lima Desfoss\u00e9s, laisse derri\u00e8re elle de merveilleux dessins, qui rappellent une \u00e9poque de l’histoire du Qu\u00e9bec et de tout le Canada-fran\u00e7ais. Toutes ses r\u00e9alisations, font que cette femme peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant une grande artiste d’ici.<\/p>\n <\/p>\n Ce texte\u00a0a \u00e9t\u00e9 produit d\u2019apr\u00e8s un article de Luc Codeau publi\u00e9 dans le journal Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 8 janvier 2003.<\/p>\n <\/p>\n Pour en savoir plus\u00a0:<\/p>\n Visionner la capsule vid\u00e9o sur S\u0153ur Marie Sainte-Hortense produite dans le cadre du projet Le manifeste des oubli\u00e9es. <\/em>En ligne :https:\/\/youtu.be\/Xw8xCGUJ6IA?si=LlIBlh6K0UD6S_JS<\/a><\/p>\n<\/a>La Bonne Chanson<\/strong><\/h3>\n
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\nL’artiste-architecte<\/strong><\/h3>\n
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